Gandhi and his Early Movements Previous Year Questions

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Gandhi and his Early Movements PYQ’s

1. करमचंद गांधी दीवान थे-

[U.P P.C.S. (Pre) 2001]

(अ) पोरबंदर के
(ब) राजकोट के
(स) वंकानेर के
(द) उपर्युक्त सभी राज्यों के

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उत्तर: (द) उपर्युक्त सभी राज्यों के

करमचंद गांधी पोरबंदर, राजकोट और वंकानेर राज्यों के दीवान थे।
ये महात्मा गांधी के पिता थे, और उनका उपनाम कबा गांधी था।
उनका योगदान गांधीजी के जीवन में महत्वपूर्ण था, विशेष रूप से उनका शासकीय कार्य और कार्यशैली।

2. निम्न में से किस कॉलेज में गांधीजी ने पढ़ाई की थी?

[66th B.P.S.C (Pre) 2020]

(अ) शामलदास कॉलेज, भावनगर
(ब) धर्मेंद्रसिंहजी कॉलेज, राजकोट
(स) गुजरात कॉलेज, अहमदाबाद
(द) बहाउद्दीन कॉलेज, जूनागढ़
(ई) उपर्युक्त में से कोई नहीं/उपर्युक्त में से एक से अधिक

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उत्तर: (अ) शामलदास कॉलेज, भावनगर

गांधीजी ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा पोरबंदर में प्राप्त की थी।
इसके बाद उन्होंने राजकोट स्थित अल्फ्रेड हाईस्कूल में हाईस्कूल की पढ़ाई की।
फिर उन्होंने भावनगर स्थित शामलदास कॉलेज में अपनी पढ़ाई जारी रखी, जहां उन्होंने अपनी प्रारंभिक कला और विज्ञान की शिक्षा ली।
इसके बाद उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय के कॉलेज से विधि (Law) की पढ़ाई की।

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3. दक्षिण अफ्रीका में रहने की अवधि में महात्मा गांधी ने निम्न में से जिस पत्रिका का प्रकाशन किया, उसका नाम था-

[U.P P.C.S. (Pre) 2002]

(अ) नवजीवन
(ब) इंडिया गजट
(स) अफ्रीकनर
(द) इंडियन ओपिनियन

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उत्तर: (द) इंडियन ओपिनियन

महात्मा गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में रहते हुए ‘इंडियन ओपिनियन’ नामक अखबार का प्रकाशन किया।
यह अखबार गुजराती, हिंदी, तमिल और अंग्रेजी में प्रकाशित होता था।
गांधीजी ने इस पत्रिका के माध्यम से भारतीयों के अधिकारों के लिए संघर्ष किया और दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों के खिलाफ हो रहे भेदभाव को उजागर किया।

4. महात्मा गांधी द्वारा दक्षिण अफ्रीका में प्रकाशित समाचार-पत्र का नाम क्या था?

[Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2018]

(अ) दि इंडियन ओपिनियन
(ब) नेशनल हेराल्ड
(स) लीडर
(द) दि पायनियर

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उत्तर: (अ) दि इंडियन ओपिनियन

महात्मा गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में ‘दि इंडियन ओपिनियन’ नामक समाचार पत्र प्रकाशित किया।
यह पत्रिका भारतीयों के अधिकारों की रक्षा और उनके खिलाफ हो रहे अन्याय के खिलाफ आवाज उठाने के लिए थी।
यह समाचार पत्र गांधीजी द्वारा भारतीय समुदाय को एकजुट करने और उनके मुद्दों को उठाने के उद्देश्य से प्रकाशित किया गया था।

5. फीनिक्स फॉर्म कहां है?

[M.P. P.C.S. (Pre) 1999]

(अ) सूरतगढ़
(ब) एसेक्स (इंग्लैंड)
(स) डरबन (द. अफ्रीका)
(द) कम्पाला

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उत्तर: (स) डरबन (द. अफ्रीका)

फीनिक्स फॉर्म दक्षिण अफ्रीका के डरबन शहर में स्थित था।
यह एक आश्रम था जिसे महात्मा गांधी ने 1904 में स्थापित किया था।
फीनिक्स फॉर्म में गांधीजी ने अपने अनुयायियों के साथ मिलकर सत्याग्रह, आत्मनिर्भरता और सामूहिक कार्यों का प्रशिक्षण दिया। यह फॉर्म भारतीय समुदाय को एकजुट करने का एक महत्वपूर्ण केंद्र था।

6. एम.के. गांधी समर्थक थे-

[U.P. Lower Sub. (Pre) 2009]

(अ) मार्क्सवादी समाजवाद के
(ब) श्रेणी समाजवाद के
(स) आदर्शवाद के
(द) दार्शनिक अराजकतावाद के

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उत्तर: (द) दार्शनिक अराजकतावाद के

गांधीजी के विचारों में आदर्शवाद की बजाय व्यावहारिक आदर्शवाद पर अधिक जोर था।
मार्क्सवादी समाजवाद और श्रेणी समाजवाद से अलग, गांधीजी ने राज्य को समाप्त करने की इच्छा व्यक्त की थी।
उन्होंने अपने आप को दार्शनिक अराजकतावादी (Philosophical Anarchist) कहे जाने पर कभी आपत्ति नहीं जताई, क्योंकि उनका मानना था कि जब लोग आत्मनिर्भर और नैतिक रूप से जागरूक होंगे, तब राज्य का अस्तित्व अप्रासंगिक हो जाएगा।

7. निम्न में से गांधीजी के रामराज्य के युगल सिद्धांत कौन थे?

[U.P. P.C.S. (Pre) 1993]

(अ) छुआछूत की समाप्ति तथा नशाबंदी
(ब) सत्य तथा अहिंसा
(स) खादी तथा चरखा
(द) सही लक्ष्य तथा सही उपाय

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उत्तर: (ब) सत्य तथा अहिंसा

गांधीजी के रामराज्य के युगल सिद्धांत “सत्य” और “अहिंसा” थे।
उन्होंने यह माना कि सत्य और अहिंसा केवल राजनीतिक दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि जीवन के हर पहलू में लागू होने चाहिए।
गांधीजी के अनुसार, सत्य और अहिंसा एक दूसरे के पूरक थे और इन्हें अपने आदर्श समाज की नींव बनानी चाहिए।

8. गांधीजी की दृष्टि में अहिंसा का अर्थ है-

[U.P.P.C.S (Pre) 1994]

(अ) सत्य की प्राप्ति का रास्ता
(ब) राजनीतिक स्वतंत्रता प्राप्ति का रास्ता
(स) ईश्वर-संस्मरण का एकमात्र रास्ता
(द) आत्मविलीनीकरण

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उत्तर: (अ) सत्य की प्राप्ति का रास्ता

गांधीजी के अनुसार, अहिंसा केवल एक सामाजिक नीति नहीं, बल्कि सत्य की प्राप्ति का मार्ग है।
उन्होंने अहिंसा को अपने जीवन का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत माना और इसे सत्य के साथ जोड़ते हुए बताया कि सत्याग्रह के लिए अहिंसा अनिवार्य है।
“सत्य और अहिंसा को निरपेक्ष रूप से अंगीकार करना आवश्यक है,” यह गांधीजी का मानना था।

9. गांधी के संदर्भ में निम्न में से कौन-सा सही है?

[U.P. Lower Sub. (Mains) 2013]

(अ) बिना मार्क्सवाद के मार्क्सवादी
(ब) बिना समाजवाद के समाजवादी
(स) बिना व्यक्तिवाद के व्यक्तिवादी
(द) समाजवादियों में एक व्यक्तिवादी और समाजवादियों में एक मार्क्सवादी

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उत्तर: (द) समाजवादियों में एक व्यक्तिवादी और समाजवादियों में एक मार्क्सवादी

गांधीजी के राज्य और समाज के विचारों में व्यक्तिवाद और समाजवाद का मिश्रण था।
उन्होंने व्यक्तिवाद को समाजवाद के साथ जोड़ते हुए कहा कि “मैं सच्चा समाजवादी हूं,” और उनका समाजवाद सर्वोदय (समाज के प्रत्येक वर्ग का उत्थान) पर आधारित था।
गांधीजी के समाजवाद में मार्क्सवाद की भी झलक मिलती थी, लेकिन उनका दृष्टिकोण व्यावहारिक था, न कि पूरी तरह से वैज्ञानिक समाजवाद जैसा।

10. गांधी की सत्याग्रह रणनीति में निम्नलिखित में से किसे सबसे अंतिम स्थान प्राप्त है?

[U.P. Lower Sub. (Mains) 2013]

(अ) बहिष्कार
(ब) धरना
(स) उपवास
(द) हड़ताल

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उत्तर: (द) हड़ताल

गांधीजी की सत्याग्रह रणनीति में हड़ताल को सबसे अंतिम स्थान प्राप्त था।
गांधीजी ने सत्याग्रह के अन्य उपायों का प्राथमिकता दी, जैसे बहिष्कार, धरना और उपवास, क्योंकि हड़ताल से पहले वे सत्य और अहिंसा के सिद्धांतों को प्रभावी रूप से लागू करना चाहते थे।
हड़ताल को अंतिम उपाय के रूप में इस्तेमाल किया जाता था जब अन्य सभी विकल्प विफल हो जाते थे।

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11. गांधीजी के सिद्धांत के अनुसार, निम्न में से कौन-सा एक कथन सही नहीं है?

[U.P. Lower Sub. (Mains) 2013]

(अ) सत्याग्रही का उद्देश्य शत्रु को पराजित करना है।
(ब) सत्याग्रही का शस्त्र अहिंसा है।
(स) सत्याग्रही को/अपने संकल्प में दृढ़ विश्वास होना चाहिए।
(द) सत्याग्रही को विरोधियों के प्रति द्वेष भाव नहीं रखना चाहिए।

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उत्तर: (अ) सत्याग्रही का उद्देश्य शत्रु को पराजित करना है।

गांधीजी के सत्याग्रह के सिद्धांत में सत्याग्रही का उद्देश्य शत्रु को पराजित करना नहीं है, बल्कि उनका हृदय-परिवर्तन करना है।
उनका मानना था कि सत्याग्रही का उद्देश्य केवल सत्य का पालन करना और अहिंसा का पालन करते हुए दूसरों को सही मार्ग पर लाना होता है, न कि शत्रु को पराजित करना।
“सत्याग्रही का उद्देश्य शत्रु का हृदय परिवर्तन करना है,” यह गांधीजी का सिद्धांत था।

12. गांधीजी के अनुसार, हिंसा का क्रूरतम रूप है-

[U.P. Lower Sub. (Mains) 2015]

(अ) गरीबी का स्थायित्व
(ब) गो-वध
(स) मानव हत्या
(द) महिलाओं और बच्चों का उत्पीड़न

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उत्तर: (अ) गरीबी का स्थायित्व

गांधीजी ने कहा था कि “गरीबी का स्थायित्व हिंसा का क्रूरतम रूप है,” क्योंकि गरीबी समाज में सबसे बड़ा उत्पीड़न है और यह एक व्यक्ति की स्वतंत्रता और सम्मान को छीन लेता है।
वे मानते थे कि यदि किसी समाज में गरीबी बनी रहती है तो यह समाज के लिए सबसे बड़ी हिंसा है, क्योंकि यह लाखों लोगों के जीवन को नष्ट कर देती है।

13. गांधीजी ने परिवार नियोजन हेतु क्या तरीका बताया?

[M.P. P.C.S (Pre) 1990]

(अ) आत्मनियंत्रण
(ब) नसबंदी
(स) निरोध
(द) लूप

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उत्तर: (अ) आत्मनियंत्रण

गांधीजी ने परिवार नियोजन के लिए सबसे बेहतर उपाय ‘आत्मनियंत्रण’ बताया था।
वे मानते थे कि व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन में आत्मनियंत्रण सबसे महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह जीवन के हर क्षेत्र में संतुलन बनाए रखता है।
गांधीजी के अनुसार, स्वयं को नियंत्रित करने से न केवल परिवार का भरण-पोषण सशक्त होता है, बल्कि यह समाज की स्वस्थता के लिए भी आवश्यक है।

14. गांधीजी दक्षिण अफ्रीका में कितने वर्ष रहे थे?

[M.P. P.C.S (Pre) 2010]

(अ) 20 वर्ष
(ब) 21 वर्ष
(स) 16 वर्ष
(द) 15 वर्ष

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उत्तर: (ब) 21 वर्ष

गांधीजी दक्षिण अफ्रीका में लगभग 21 वर्ष रहे थे।
वे 1893 में एक गुजराती व्यापारी दादा अब्दुल्ला का मुकदमा लड़ने के लिए दक्षिण अफ्रीका गए थे और वहां नस्लीय भेदभाव और समानता के मुद्दे पर संघर्ष किया।
1915 में गांधीजी भारत लौटे थे।

15. महात्मा गांधी दक्षिण अफ्रीका से भारत किस वर्ष में लौटे?

[M.P. P.C.S. (Pre) 1997]

(अ) 1915
(ब) 1917
(स) 1916
(द) 1918

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उत्तर: (अ) 1915

गांधीजी दक्षिण अफ्रीका से भारत 1915 में लौटे थे।
उन्होंने वहां नस्लीय भेदभाव और समानता के लिए संघर्ष किया था और भारत लौटकर भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया।
उनका दक्षिण अफ्रीका में अनुभव भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के लिए महत्वपूर्ण प्रेरणा बना।

16. दक्षिण अफ्रीका के किस रेलवे स्टेशन पर गांधी को ट्रेन से फेंका गया था?

[U.P.P.C.S. (Mains) 2015]

(अ) जोहॉन्सबर्ग
(ब) पीटरमारित्सबर्ग
(स) डरबन
(द) प्रिटोरिया

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उत्तर: (ब) पीटरमारित्सबर्ग

पीटरमारित्सबर्ग रेलवे स्टेशन पर गांधीजी को ट्रेन से फेंका गया था, जब उन्होंने नस्लीय भेदभाव का विरोध किया था।
गांधीजी को प्रथम श्रेणी का टिकट होने के बावजूद, उन्हें सामान्य श्रेणी में भेजा गया, और जब उन्होंने इसका विरोध किया तो उन्हें ट्रेन से बाहर फेंक दिया गया।
यह घटना गांधीजी के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई और उनके सत्याग्रह के विचारों की नींव रखी।

17. एम. के. गांधी ने निम्नलिखित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अधिवेशनों में से किस एक में सर्वप्रथम भाग लिया था?

[U.P. P.C.S. (Mains) 2003]

(अ) लखनऊ अधिवेशन, 1916
(ब) कलकत्ता अधिवेशन, 1901
(स) अमृतसर अधिवेशन, 1919
(द) नागपुर अधिवेशन, 1920

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उत्तर: (ब) कलकत्ता अधिवेशन, 1901

महात्मा गांधी ने सर्वप्रथम 1901 में आयोजित कलकत्ता अधिवेशन में भाग लिया था।
यह वह समय था जब गांधीजी दक्षिण अफ्रीका में थे और उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के उद्देश्यों और उनके संघर्षों में रुचि लेना शुरू किया था।
गांधीजी ने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भागीदारी की शुरुआत इस अधिवेशन के बाद की।

18. भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान महात्मा गांधी द्वारा स्थापित साबरमती आश्रम नगर के बाहर स्थित है-

[Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2005]

(अ) गांधीनगर
(ब) अहमदाबाद
(स) राजकोट
(द) वर्धा

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उत्तर: (ब) अहमदाबाद

महात्मा गांधी ने 1915 में अहमदाबाद के कोचरब क्षेत्र में सत्याग्रह आश्रम की स्थापना की थी।
यह आश्रम बाद में 17 जून, 1917 को साबरमती नदी के किनारे स्थानांतरित कर दिया गया।
साबरमती आश्रम ने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में कार्य किया।

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19. महात्मा गांधी ने अहमदाबाद के निकट साबरमती के किनारे एक आश्रम बनाया था। इसे……. कहा जाता था।

[Chhattishgarh P.C.S. (Pre) 2003]

(अ) स्वाध्याय आश्रम
(ब) हरिजन आश्रम
(स) सत्याग्रह आश्रम
(द) स्वराज आश्रम

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उत्तर: (स) सत्याग्रह आश्रम

महात्मा गांधी ने अहमदाबाद के निकट साबरमती नदी के किनारे सत्याग्रह आश्रम की स्थापना की थी।
इस आश्रम का उद्देश्य सत्याग्रह के सिद्धांतों को प्रोत्साहित करना और भारतीयों को आत्मनिर्भरता की दिशा में काम करने के लिए प्रेरित करना था।
यह आश्रम स्वतंत्रता संग्राम के एक महत्वपूर्ण स्थल के रूप में विकसित हुआ।

20. महात्मा गांधी से संबद्ध निम्नलिखित आश्रमों में कौन सबसे पुराना है?

[Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2012]

(अ) साबरमती
(ब) फीनिक्स
(स) वर्धा
(द) सदाकत

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उत्तर: (ब) फीनिक्स

महात्मा गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में 1904 में फीनिक्स आश्रम की स्थापना की थी।
यह गांधीजी द्वारा स्थापित पहला आश्रम था और इसे स्वदेशीकरण और आत्मनिर्भरता के सिद्धांतों को व्यवहार में लाने के लिए एक प्रयोगशाला के रूप में देखा जाता था।
फीनिक्स आश्रम गांधीजी के जीवन और कार्यों के महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में जाना जाता है।

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