10. निम्न उक्तियों में व्यंजना शक्ति से सम्बन्धित कौन सा कथन सही नहीं है?
[। ग्रेड शिक्षक (हिन्दी)-2014](1) व्यंजना शब्द के मुख्यार्थ तथा लक्ष्यार्थ को पीछे छोड़ देती है।
(2) व्यंजना शब्द शक्ति से निष्पन्न अर्थ को व्यंग्यार्थ कहते हैं।
(3) व्यंजना शब्द शक्ति केवल शब्दों पर ही आधारित रहती है।
(4) व्यंग्यार्थ को ध्वन्यार्थ भी कहते हैं।
Ans. (3)
व्याख्या – जब अभिधा और लक्षणा अपना-अपना अर्थ बताकर द्योतित कर शांत हो जाएँ और जिस शक्ति से अन्य अर्थ या व्यंग्यार्थ का ज्ञान हो, उसे व्यंजना कहते हैं। अर्थात् जब वाच्यार्थ और लक्ष्यार्थ से भी शब्द के अर्थ का बोध न हो, तब उसका बोध कराने वाली तीसरी शक्ति व्यंजना कहलाती है। व्यंजना के मुख्यतः दो भेद (प्रकार) हैं।
1. शाब्दी व्यंजना : जब व्यंजना शब्द में हो। व्यंजना शब्द में है यह तब कहा जाता है जब उस शब्द को बदल देने से व्यंग्यार्थ नष्ट हो जाय। उदाहरणार्थ-
‘चिरजीवौ जोरी जुरै, क्यों न सनेह गम्भीर।
को घटि? ए वृषभानुजा, वे हलधर के वीर।।’
राधा-कृष्ण की यह जोड़ी चिंरजीवी हो ! परस्पर गहरा प्रेम क्यों नहीं जुड़े? दोनों में कौन घटकर है? ये वृषभानुजा हैं तो वह हलधर के भाई।
यह वाच्यार्थ है पर ‘वृषभानुजा’ और ‘हलधर’ शब्दों के अनेकार्थक होने के कारण एक दूसरा अर्थ भी ध्वनित होता है-
ये वृषभ की अनुजा (बैल की छोटी बहिन) हैं तो वे हलधर (बैल) के भाई हैं। यह विनोदात्मक दूसरा अर्थ व्यंग्यार्थ है। यहाँ शाब्दी व्यंजना है क्योंकि ‘वृषभानुजा’ और ‘हलधर’ के स्थान पर ‘वृषभानु-सुता’ और ‘बलराम’ शब्द रख दिये जायें तो उक्त व्यंग्यार्थ नष्ट हो जायेगा। शाब्दी व्यंजना में शब्द दो अर्थों वाला होता है – एक अर्थ वाच्यार्थ होता है, दूसरा व्यंग्यार्थ।
2. आर्थी व्यंजना : जब व्यंजना अर्थ में हो अर्थात् जब शब्द के बदल देने पर भी व्यंग्यार्थ निकलता रहे। जैसे- संध्या हो गयी। यहाँ वाच्यार्थ है-सूर्यास्त का समय हो गया किन्तु यहाँ पर व्यंग्यार्थ होगा – घूमने को चलने का समय हो गया या घर चलने का समय हो गया।