राजस्थान के इतिहास के स्रोत MCQ Quiz | Practice Set with Detailed Explanation

राजस्थान में वैष्णव धर्म का सबसे पहला उल्लेख घोसुण्डी शिलालेख में मिलता है। यह शिलालेख चित्तौड़गढ़ के पास घोसुण्डी से प्राप्त हुआ है और इसमें भगवान विष्णु की उपासना से संबंधित जानकारी मिलती है। यह शिलालेख प्राचीन काल में वैष्णव धर्म के प्रसार और उसकी लोकप्रियता का महत्वपूर्ण प्रमाण माना जाता है, जिससे उस समय की धार्मिक स्थिति का भी ज्ञान होता है।

यह लेख बिजौलिया के पार्श्वनाथ मन्दिर की उत्तरी दीवार के पास एक चट्टान पर उत्कीर्ण है। जिसको दिगम्बरी जैन श्रावक लोलाक ने मन्दिर और कुण्ड निर्माण की स्मृति में लगवाया था।

मारवाड़ रियासत में सोजत की टकसाल में बनने वाला सिक्का लल्लूलिया सिक्का कहलाता था।

हकीकत-बही में राजा के दैनिक जीवन, दरबार की गतिविधियों और उनसे मिलने वाले महत्वपूर्ण व्यक्तियों का विस्तृत विवरण मिलता है। इसमें उस समय की राजनीतिक परिस्थितियों, दरबारी व्यवस्था और प्रशासनिक कार्यों की जानकारी भी दी जाती थी। यह स्रोत इतिहासकारों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि इससे तत्कालीन शासन व्यवस्था और सामाजिक जीवन का वास्तविक चित्र सामने आता है।

जगन्नाथ प्रशस्ति (उदयपुर) 1652 ई. की है।

1439 ई. के इस लेख की भाषा संस्कृत व लिपि नागरी है। इसमें मेवाड़ के राजवंश, धरणा श्रेष्ठि वंश का तथा उसके शिल्पी का परिचय मिलता है। यह लेख रणकपुर के चौमुखा मंदिर (आदिनाथ) के बाएं स्तम्भ पर उत्कीर्ण है।

ये भारत की प्राचीनतम मुद्राएँ है। इन सिक्कों का समय छठी शताब्दी ईसा पूर्व से द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व आंका गया है। इन्हे धारण या पण कहा जाता था। जिन पर अलग-अलग ठप्पे से चिह्न लगाये गये हैं।

कागदबही में परिवहन के साधन, परिवहन शुल्क, कर, हुंडियों, नियमपत्रों, स्थानीय और अंतरप्रांतीय व्यापार, मुद्रा और व्यापारियों को शासकों द्वारा दी गई छूट आदि का विवरण मिलता है।

राजपूताने की प्राचीनतम लिपि ब्राह्मी मानी जाती है। यह लिपि भारत की सबसे पुरानी लिपियों में से एक है और इससे ही बाद में अन्य लिपियों का विकास हुआ। राजस्थान क्षेत्र में प्राप्त प्राचीन अभिलेखों में ब्राह्मी लिपि का प्रयोग देखने को मिलता है, जिससे उस समय की भाषा, संस्कृति और प्रशासनिक व्यवस्था के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त होती है।

राजस्थान राज्य अभिलेखागार के उदयपुर रिकॉर्ड में देवस्थान की बहियाँ, सिलहखाना के कागजात, बक्शीखाना बहियाँ, मेहता संग्रामसिंह के बस्ते, श्यालदास संग्रह के बस्ते आदि महत्त्वपूर्ण है।

दस्तूर कौमवार में जयपुर राज्य की आय-व्यय व्यवस्था, भेंट, उपहार, युद्ध में योगदान देने वाले व्यक्तियों को दी गई सम्मान राशि और अन्य प्रशासनिक खर्चों का विस्तृत विवरण मिलता है। यह अभिलेख राज्य की आर्थिक व्यवस्था और सामाजिक सम्मान प्रणाली को समझने के लिए महत्वपूर्ण स्रोत है, जिससे तत्कालीन प्रशासनिक ढांचे और कार्यप्रणाली की स्पष्ट जानकारी प्राप्त होती है।

हर्षनाथ की प्रशस्ति चौहान शासक विग्रहराज द्वितीय के समय की मानी जाती है। यह प्रशस्ति सीकर जिले के हर्षनाथ मंदिर से प्राप्त हुई है और इसमें चौहान वंश की उपलब्धियों और शासक की वीरता का वर्णन मिलता है। यह अभिलेख उस समय के राजनीतिक और सांस्कृतिक इतिहास को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत माना जाता है।

यहाँ के सिक्कों पर 6 टहनियों के झाड़ का चिह्न बना होता था। इसलिए इन्हे झाड़शाही सिक्के कहा जाता था। 1760 ई. से प्रचलित तांबे के सिक्के को पुराना झाड़शाही कहते थे।

लाहण बावड़ी की प्रशस्ति 1042 ई. की है और इसका संबंध सिरोही जिले से है। यह प्रशस्ति उस समय के सामाजिक और धार्मिक जीवन पर प्रकाश डालती है। इसमें बावड़ी निर्माण, दान और धार्मिक गतिविधियों का उल्लेख मिलता है, जिससे उस काल की जनजीवन और जल संरचनाओं के महत्व को समझने में सहायता मिलती है।

गंगाशाही सिक्के बीकानेर रियासत में प्रचलित थे। इन सिक्कों का नाम वहां के शासक गंगासिंह के नाम पर पड़ा। यह सिक्के उस समय की आर्थिक व्यवस्था और व्यापारिक लेन-देन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे। इनसे यह भी पता चलता है कि बीकानेर राज्य में मुद्रा प्रणाली कितनी विकसित थी और व्यापार किस स्तर तक फैला हुआ था।

चित्तौड़ किले के समिद्धेश्वर / समाधीश्वर मन्दिर के सभा मंडप की पूर्वी दीवार पर 53 पंक्तियों में उत्कीर्ण यह लेख 1428 ई. का है। इस मन्दिर में 1150 ई. का कुमारपाल सोलंकी का एक लेख भी लगा है।

जूनागढ़ प्रशस्ति, जिसे रायसिंह प्रशस्ति भी कहा जाता है, के रचियता जड़ता थे। यह प्रशस्ति बीकानेर के शासक रायसिंह की उपलब्धियों और उनके शासनकाल के महत्वपूर्ण कार्यों का वर्णन करती है। इसमें उनके द्वारा कराए गए निर्माण कार्य, युद्ध और प्रशासनिक उपलब्धियों का विस्तार से उल्लेख मिलता है, जो इतिहास के अध्ययन में महत्वपूर्ण है।

मेवाड़ महाराणा भीमसिंह ने अपनी बहिन चन्द्रकुंवरी बाई की स्मृति में चांदोड़ी रूपया, अठन्नी, चवन्नी, दोअन्नी और एक अन्नी चलाई थी। जिन पर फारसी हस्ताक्षर अंकित थे।

भ्रमर माता का लेख (490 ई.) प्रतापगढ़ की छोटी सादड़ी के भ्रमर माता मंदिर से प्राप्त हुआ है।

बिजौलिया अभिलेख में चौहानों को वत्सगोत्रीय ब्राह्मण बताया गया है। यह अभिलेख चौहान वंश की उत्पत्ति और उनकी सामाजिक स्थिति पर प्रकाश डालता है। इसमें उनके वंश, परंपरा और गौरवशाली इतिहास का उल्लेख मिलता है, जिससे इतिहासकारों को उस समय की जातीय संरचना और सामाजिक व्यवस्था को समझने में सहायता मिलती है।

बड़ली का शिलालेख प्रसिद्ध इतिहासकार जी. एच. ओझा द्वारा खोजा गया था। उन्होंने राजस्थान के अनेक प्राचीन अभिलेखों का अध्ययन किया और उन्हें प्रकाश में लाया। इस खोज से राजस्थान के प्राचीन इतिहास, संस्कृति और प्रशासनिक व्यवस्था के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त हुई, जिससे इतिहास लेखन को नई दिशा मिली।

सिरोही जिले के बसंतगढ़ में 625 ई. (विक्रम, सं. 682) का एक लेख मिला है, जो चावड़ा वंश के शासक वर्मलात के समय का है। इससे ज्ञात होता है कि उस समय में वर्मलात अर्बुद देश का स्वामी था।

गोठ-मंगलोद (नागौर) के दधिमाता मन्दिर में उत्कीर्ण 608 ई. का यह अभिलेख पश्चिमी राजस्थान का प्राचीनतम ज्ञात अभिलेख है। इस लेख के अनुसार गोठ-मंगलोद के आस-पास का क्षेत्र दाहिमा क्षेत्र कहलाता था।

बीजक डूंगरी पर अशोक के शिलालेख की खोज सर्वप्रथम कैप्टन बर्ट ने 1837 में की थी। यह खोज राजस्थान के प्राचीन इतिहास के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण मानी जाती है। इससे मौर्यकालीन प्रशासन, धर्म और अशोक की नीतियों के बारे में जानकारी मिलती है, जो भारतीय इतिहास के अध्ययन में विशेष स्थान रखती है।

यह लेख कोटा के कणसवा गाँव के शिवालय में लगा हुआ है। जिसमें धवल नाम के एक मौर्यवंशी राजा का उल्लेख है। इस उल्लेख के बाद अन्य किसी मौर्यवंशी राजाओं का राजस्थान में वर्णन नहीं मिलता है।

कुमारपाल का 1150 ई. का शिलालेख चित्तौड़गढ़ के समीधेश्वर मंदिर में लगा है। यह मंदिर उस समय जैन धर्म से जुड़ा महत्वपूर्ण स्थान था। इस लेख से यह समझ आता है कि उस दौर में मंदिरों को राजाओं का संरक्षण मिलता था और धार्मिक गतिविधियाँ काफी सक्रिय थीं।

ध्यान रहे रंगमहल नामक स्थान, जहाँ से प्राचीन सभ्यता प्राप्त हुई है, वो स्थान गंगानगर जिले की सूरतगढ़ तहसील में आता है। रंगमहल के नाम से ग्राम पंचायत भी है, जो गंगानगर जिले में ही है। इस रंगमहल गांव से 4 किमी दूर रंगमहल के नाम से रेलवे स्टेशन है, जो हनुमानगढ़ जिले में आता है।

श्रृंगी ऋषि का शिलालेख उदयपुर जिले में मिलता है। यह स्थान एकलिंगजी के पास स्थित है। यह लेख महाराणा मोकल के समय 1428 ई. का है और संस्कृत भाषा में लिखा गया है। इससे उस समय की धार्मिक मान्यताओं और राजकीय संरक्षण की झलक मिलती है।

वैद्यनाथ मंदिर की प्रशस्ति महाराणा संग्राम सिंह द्वितीय के समय की है। इसमें मंदिर से जुड़े कार्यों और धार्मिक गतिविधियों का उल्लेख मिलता है। इससे पता चलता है कि उस समय मंदिरों का निर्माण और उनका रखरखाव शासकों की प्राथमिकता में शामिल था।

आमेर के शिलालेख में कछवाहा वंश को रघुवंश तिलक कहा गया है। यह शिलालेख 1612 ई. का है। इसमें मुगल सम्राट जहांगीर का भी उल्लेख मिलता है, जिससे उस समय आमेर और मुगलों के संबंधों का पता चलता है।

कीर्ति स्तम्भ प्रशस्ति में महाराणा कुम्भा को दानगुरु, राजगुरु और शैलगुरु कहा गया है। इसमें उनके लिखे ग्रंथ जैसे चंडीशतक, गीत गोविन्द की टीका और संगीतराज का भी जिक्र मिलता है, जिससे उनकी विद्वता का पता चलता है।

राव सीहा की मृत्यु तिथि बीटू के लेख से पता चलती है। इसमें उनके जीवन से जुड़े कुछ महत्वपूर्ण तथ्य मिलते हैं, जिससे उनके समय को समझने में मदद मिलती है।

राजप्रशस्ति में महाराणा राजसिंह के जीवन की कई घटनाओं का वर्णन मिलता है। इसमें उनके कम उम्र में विवाह, चारूमति से विवाह और औरंगजेब से हुए संघर्ष का उल्लेख किया गया है।

जया बावड़ी की प्रशस्ति उदयपुर के देबारी में स्थित है। इसमें बावड़ी के निर्माण से जुड़ी जानकारी मिलती है,

घटियाला अभिलेख में प्रतिहार शासक कक्कुक द्वारा अभीरों पर विजय का उल्लेख मिलता है। इसमें उनके युद्ध और जीत से जुड़ी जानकारी दी गई है,

चीरवा का शिलालेख 1273 ई. का है।

घोसुण्डी शिलालेख संस्कृत भाषा में और ब्राह्मी लिपि में लिखा गया है। यह राजस्थान के प्राचीन शिलालेखों में से एक है, जिसमें धार्मिक विषयों का उल्लेख मिलता है।

द्रम, विन्शोपक और रूपक नाम की मुद्राएँ चौहान शासकों के समय चलती थीं। ये उस समय के लेन-देन में उपयोग होती थीं और व्यापारिक गतिविधियों का हिस्सा थीं।

वरली शिलालेख अजमेर जिले में मिला है और इसे अशोक काल से पहले का माना जाता है।

राजप्रशस्ति शिलालेख 1676 ई. का है और यह महाराणा राजसिंह के समय से जुड़ा है। इसमें उनके शासनकाल की घटनाओं का उल्लेख मिलता है।

घटियाला शिलालेख राजस्थान के महत्वपूर्ण अभिलेखों में से एक है। यह मुख्यतः संस्कृत भाषा में लिखा गया था, जो उस समय शासकीय और धार्मिक अभिलेखों की प्रमुख भाषा थी। संस्कृत का प्रयोग शासकों की उपलब्धियों और वंशावली को दर्शाने के लिए किया जाता था।

प्रशस्ति से पता चलता है कि राजसमुद्र का निर्माण दुष्काल के समय श्रमिकों के लिए काम निकालने के लिए कराया गया था और उसे पूरा बनने में 14 वर्ष लगे थे।

नगर (टोंक) क्षेत्र से लगभग 6000 तांबे के सिक्के ए.सी. एल. कार्लाइल को प्राप्त हुए थे। इन सिक्कों से यह संकेत मिलता है कि यहां मालव जनपद की टकसाल स्थित थी, जहाँ सिक्कों का निर्माण किया जाता था।

मौर्य सम्राट अशोक के अभिलेख राजस्थान में बैराठ (वर्तमान जयपुर क्षेत्र) से प्राप्त हुए हैं। यहाँ से दो प्रमुख शिलालेख मिले हैं, जो लगभग 250 ईसा पूर्व के हैं और अशोक के धम्म संबंधी विचारों को दर्शाते हैं।

प्राचीन और मध्यकालीन प्रशासन में राजा द्वारा अपने अधिकारियों को भेजे गए आदेशात्मक पत्रों को परवाना कहा जाता था। यह प्रशासनिक संचार का महत्वपूर्ण माध्यम था और शासन व्यवस्था को सुचारू रूप से चलाने में सहायक था।

मंडोर प्रतिहारों की प्रारंभिक राजधानी पहले से ही मंडोर थी। नागभट्ट प्रथम के समय राजधानी को मंडोर से मेड़ता स्थानांतरित किया गया था, इसलिए कथन असत्य है।

चित्तौड़ की टकसाल में अकबर और जहाँगीर के समय जो सिक्के ढाले गए, उन्हें सिक्का एलची कहा जाता था। यह मुगल काल की मुद्रा प्रणाली का महत्वपूर्ण भाग थे और व्यापार में व्यापक रूप से उपयोग होते थे।

आदिवराह शैली के सिक्के गुर्जर-प्रतिहार वंश से संबंधित थे। इन सिक्कों पर भगवान विष्णु के वराह अवतार का चित्र अंकित होता था, जो इस वंश की धार्मिक आस्था और सांस्कृतिक पहचान को दर्शाता है।

बूंदी राज्य में 1886 ई. में महाराव रामसिंह के समय कटारशाही सिक्के प्रचलित थे। इन सिक्कों पर एक ओर महारानी विक्टोरिया का नाम और कटार का चिन्ह अंकित होता था, जो उस समय की राजनीतिक स्थिति को दर्शाता है।

विजयशाही सिक्के वास्तव में मारवाड़ रियासत में प्रचलित थे, न कि झालावाड़ में। ये सिक्के सोने, चांदी और तांबे के बने होते थे और विभिन्न शासकों के काल में उपयोग में रहे।

घटियाला अभिलेख जैसलमेर में नहीं बल्कि जोधपुर जिले के फलौदी क्षेत्र में स्थित है। इसलिए यह युग्म असंगत है और परीक्षा में अक्सर पूछा जाता है।

बैराठ क्षेत्र में भीम की डूंगरी के पास मिले शिलालेख सम्राट अशोक से संबंधित हैं। ये शिलालेख उनके धम्म नीति के प्रचार-प्रसार को दर्शाते हैं और मौर्यकालीन इतिहास के महत्वपूर्ण स्रोत हैं।

रसिया की छतरी' अभिलेख पर नरवर्मा का नाम उत्कीर्ण है। यह अभिलेख राजस्थान के ऐतिहासिक अभिलेखों में महत्वपूर्ण स्थान रखता है और उस समय के शासकों एवं उनके कार्यों की जानकारी प्रदान करता है।

चित्तौड़गढ़ के पास स्थित घोसुण्डी गांव से यह शिलालेख प्राप्त हुआ है। यह संस्कृत भाषा और ब्राह्मी लिपि में लिखा गया है तथा प्राचीन राजस्थान के इतिहास के अध्ययन में महत्वपूर्ण स्रोत माना जाता है।

मेवाड़ क्षेत्र में तांबे के विभिन्न प्रकार के सिक्के प्रचलित थे, जिन्हें ढींगला, भीडरिया, नाथद्वारिया आदि नामों से जाना जाता था। ये स्थानीय मुद्रा प्रणाली का हिस्सा थे और दैनिक लेन-देन में उपयोग किए जाते थे।

झाड़शाही सिक्कों का प्रचलन मारवाड़ में नहीं बल्कि जयपुर रियासत में था। जयपुर के कच्छवाहा शासकों द्वारा इन सिक्कों का प्रचलन किया गया था, इसलिए यह युग्म असंगत है।

जयपुर के कच्छवाहा शासकों के मुगल शासकों से मैत्रीपूर्ण संबंध थे। इसी कारण उन्होंने झाड़शाही सिक्के जारी किए, जिन पर मुगल प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है। यह उस समय की राजनीतिक और सांस्कृतिक निकटता को दर्शाता है।

बारां जिले के बड़वा स्थान से मौखरी यूप अभिलेख प्राप्त हुए हैं। यहाँ से तीन यूप स्तंभ मिले हैं, जिनमें मौखरी वंश के शासकों का प्रारंभिक उल्लेख मिलता है। यह अभिलेख प्राचीन राजस्थान के इतिहास के महत्वपूर्ण स्रोत हैं।

बिजौलिया शिलालेख चौहान वंश के इतिहास का महत्वपूर्ण स्रोत है। इसमें सांभर और अजमेर के चौहान शासकों की वंशावली तथा उनकी प्रमुख उपलब्धियों का विस्तृत वर्णन मिलता है, जो इतिहास लेखन में सहायक है।

पंचमार्क या आहत सिक्के राजस्थान के कई स्थानों जैसे बैराठ, सांभर, रैढ़, नोह आदि से प्राप्त हुए हैं, लेकिन तिलवाड़ा से ऐसे सिक्के प्राप्त नहीं हुए हैं। इसलिए यह सही उत्तर है।

कण्सवा अभिलेख से राजस्थान में मौर्य साम्राज्य के प्रभाव और अस्तित्व का प्रमाण मिलता है। यह अभिलेख उस समय की राजनीतिक स्थिति को दर्शाता है और मौर्य प्रशासन के विस्तार को समझने में महत्वपूर्ण स्रोत माना जाता है।

रणकपुर प्रशस्ति (1439 ई.) में मेवाड़ के शासकों की वंशावली बप्पा रावल से लेकर महाराणा कुंभा तक दी गई है। इसमें कुम्भा की विजयों, युद्धों और प्रशासनिक क्षमता का भी विस्तृत वर्णन मिलता है।

मुगल दरबार में राजपूत राज्यों के प्रतिनिधि को वकील कहा जाता था। यह वकील दरबार की गतिविधियों की जानकारी अपने राज्य को भेजता था, जिसे वकील रिपोर्ट कहा जाता था। इससे राजनीतिक और प्रशासनिक जानकारी प्राप्त होती थी।

मुगल प्रशासन में बादशाह द्वारा जारी किए गए शाही आदेश फरमान कहलाते थे। ये आदेश शासन व्यवस्था के संचालन, नियुक्तियों और विशेष अधिकार देने के लिए जारी किए जाते थे और इनका विशेष महत्व था।

मुगल काल में शहजादे द्वारा बादशाह की उपस्थिति में जारी आदेश को मन्सूर कहा जाता था। यह आदेश अधिकारिक होता था और विशेष परिस्थितियों में उपयोग किया जाता था।

हकीकत बही' में राजा की दैनिक गतिविधियों और दिनचर्या का विवरण मिलता है। यह प्रशासनिक अभिलेखों का महत्वपूर्ण हिस्सा था, जिससे तत्कालीन शासन व्यवस्था और राजकीय कार्यों की जानकारी मिलती है।

मुगल काल में प्रजा या शहजादों द्वारा बादशाह को भेजे गए निवेदन पत्र अर्जदास्त कहलाते थे। इनमें शिकायतें, अनुरोध या अन्य प्रशासनिक विषयों से संबंधित जानकारी होती थी।

दस्तक' वह अनुमति पत्र था, जिसके माध्यम से सामान को एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाने की अनुमति दी जाती थी। यह व्यापार और परिवहन व्यवस्था का महत्वपूर्ण हिस्सा था।

मुगल काल में किसी राजा या सामंत को जागीर देने की आधिकारिक स्वीकृति सनद कहलाती थी। यह दस्तावेज अधिकार और भूमि प्रदान करने का प्रमाण होता था।

मुगल काल में शहजादों और बेगमों द्वारा अपनी मुहर के साथ जारी आदेश निशान कहलाते थे। ये आदेश प्रशासनिक कार्यों और नियुक्तियों से संबंधित होते थे।

इन पत्रों से शासकों की नीति, मुगल-मराठा संबंध तथा राजाओं के गोपनीय समझौतों की जानकारी मिलती है। इनका संग्रह खतूत संग्रह कहलाता है। जयपुर राज्य के राजकीय रिकॉर्ड में फारसी, उर्दू में लिखित खरीता संग्रह को खतूत ए महाराजन कहा जाता है।

सयाद हजूर' में राज परिवार की दैनिक आवश्यकताओं और खर्चों का विवरण मिलता था। यह शाही खर्चों का लेखा-जोखा रखने के लिए उपयोग किया जाता था और प्रशासनिक व्यवस्था का महत्वपूर्ण भाग था।

कमठाना बहियों में राजकीय भवनों, किलों और महलों के निर्माण तथा उन पर होने वाले खर्च का विस्तृत लेखा-जोखा रखा जाता था। यह निर्माण कार्यों के अध्ययन के लिए महत्वपूर्ण स्रोत है।

अशोक के अधिकांश अभिलेख प्राकृत भाषा में लिखे गए हैं और इनकी लिपि मुख्यतः ब्राह्मी है। ये अभिलेख जनसाधारण को समझाने के लिए सरल भाषा में लिखे गए थे और धम्म के प्रचार का माध्यम थे।

श्रृंगी ऋषि शिलालेख का सही वर्ष 1428 ई. है, जो महाराणा मोकल के समय का है। इसलिए 1528 ई. का उल्लेख गलत है और यह युग्म असंगत है।

गजशाही सिक्के मेवाड़ में नहीं बल्कि बीकानेर रियासत में प्रचलित थे। इन्हें महाराजा गजसिंह ने मुगल अनुमति से जारी किया था, इसलिए यह विकल्प सही है।

बड़ली शिलालेख राजस्थान का प्राचीनतम शिलालेख माना जाता है। यह अजमेर जिले के बड़ली गाँव से प्राप्त हुआ है और ब्राह्मी लिपि में लिखा गया है, जो प्राचीन इतिहास के अध्ययन में महत्वपूर्ण है।

बरनाला अभिलेख में भगवान विष्णु की आराधना का उल्लेख मिलता है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि उस समय वैष्णव संप्रदाय का प्रभाव था। यह अभिलेख धार्मिक स्थिति को समझने में महत्वपूर्ण है।

इकतीसंदा' रुपया कुचामन टकसाल में बनाया जाता था। यह राजस्थान की स्थानीय मुद्रा प्रणाली का हिस्सा था और क्षेत्रीय आर्थिक गतिविधियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था।

बिजोलिया शिलालेख के रचयिता गुणभद्र थे, न कि विजयसेन सूरी। यह अभिलेख चौहान वंश के इतिहास और उस समय की भौगोलिक स्थिति को समझने में महत्वपूर्ण स्रोत है।