राजस्थान के प्रमुख लोक नाट्य (Major Folk Dramas of Rajasthan) MCQ – Part 3

स्वतंत्र बावनी' के रचयिता तेज कवि जैसलमेरी थे। उन्होंने जैसलमेर में श्रीकृष्णा कंपनी नाम से रम्मत का अखाड़ा प्रारंभ किया। वर्ष 1943 में रचित "स्वतंत्र बावनी" पुस्तक को उन्होंने महात्मा गांधी को भेंट किया था। इस कृति के कारण अंग्रेजी शासन ने उनके खिलाफ गिरफ्तारी का वारंट भी जारी किया था।

तमाशा ख्याल के प्रवर्तक बंशीधर भट्ट माने जाते हैं। तमाशा जयपुर क्षेत्र की प्रसिद्ध लोकनाट्य शैली है, जिसमें ध्रुपद गायन और जयपुरी ख्याल का मिश्रण दिखाई देता है। इसे विशेष रूप से शाही संरक्षण मिला और इसमें गीत, संगीत व नाट्य का सुंदर समन्वय प्रस्तुत किया गया।

ख्याल की प्रतियोगिता को दंगल कहा जाता है। इसमें सूत्रधार को हलकारा, भाग लेने वाले कलाकारों को खिलाड़ी, दल को अखाड़ा और दल के मुखिया को उस्ताद कहा जाता है। यह प्रणाली ख्याल की परंपरागत संरचना को दर्शाती है, जो इसे अन्य लोकनाट्यों से अलग पहचान देती है।

मरूस्थलीय क्षेत्रों के लोकनाट्यों में मुख्यतः पेशेवर जातियों द्वारा मंचन होता है। यहाँ व्यंग्य, हास्य और मनोरंजन प्रधानता लिए होते हैं। जबकि जनजातीय रंगमयी संस्कृति अरावली पर्वतीय क्षेत्रों और आदिवासी लोकनाट्यों में देखने को मिलती है। इस कारण विकल्प A असंगत है।

ढप्पाली ख्याल नागौर का नहीं है। यह खैरथल तिजारा, अलवर, डीग और भरतपुर क्षेत्र में प्रचलित एक विशिष्ट ख्याल शैली है। इसमें संगीत प्रेमियों के बीच प्रतिस्पर्धा होती है। इसलिए विकल्प B असंगत है।

जोगी जोगण, कानगुजरी, मियां बीबी और रसीली तंबोलन जैसे ख्याल जयपुरी ख्याल शैली के प्रसिद्ध उदाहरण हैं। जयपुरी ख्याल जयपुर क्षेत्र में विकसित हुआ और इसमें स्त्री भूमिकाएँ महिलाएँ स्वयं निभाती हैं। इसमें संगीत और नृत्य का गहरा समन्वय मिलता है।

भेंट के दंगल बाड़मेर में नहीं, बल्कि धौलपुर जिले के बाड़ी-बसेड़ी क्षेत्र में प्रचलित हैं। यह गायन-प्रत्युत्तर की शैली है। जबकि रम्मत जैसलमेर, तमाशा जयपुर और नौटंकी भरतपुर क्षेत्रों से संबंधित हैं।

ख्याल भारमली' नामक ख्याल के रचयिता हमीदुल्ला माने जाते हैं। यह ख्याल राजस्थान की ख्याल परंपरा में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। इसमें सामाजिक, पौराणिक और धार्मिक विषयों को आकर्षक ढंग से प्रस्तुत किया गया है।

बीकानेर में होली के अवसर पर 'रम्मत' का आयोजन विशेष रूप से किया जाता है। इसमें लोक कलाकार पारंपरिक वेशभूषा और वाद्य यंत्रों के साथ पौराणिक व ऐतिहासिक कथाओं का मंचन करते हैं। यह बीकानेर की सांस्कृतिक पहचान और होली उत्सव का मुख्य आकर्षण माना जाता है।

उगमराज का संबंध कुचामनी ख्याल से है। कुचामनी ख्याल का विकास नागौर जिले के कुचामन क्षेत्र में हुआ और इसके प्रवर्तक लच्छीराम माने जाते हैं। यह ख्याल सामाजिक व्यंग्य पर आधारित होता है तथा इसमें गान और अभिनय का अद्भुत मिश्रण देखने को मिलता है। उगमराज जैसे कलाकारों ने इस शैली को लोकप्रिय बनाने में योगदान दिया।

गवरी नाट्य को 'लोकनाट्यों का मेरू नाट्य' कहा जाता है। यह भील जनजाति का प्रमुख धार्मिक नाट्य है, जिसे श्रावण पूर्णिमा (रक्षाबंधन) के अगले दिन से शुरू कर आश्विन शुक्ल नवमी तक खेला जाता है। लगभग 40 दिनों तक चलने वाले इस नाट्य में धार्मिक आख्यान, नृत्य और गीत प्रस्तुत किए जाते हैं। यह राजस्थान की आदिवासी संस्कृति का अनोखा उदाहरण है।

कुचामनी ख्याल का प्रदर्शन खुले मंच पर ही किया जाता है। यह ख्याल सामाजिक और व्यंग्यात्मक विषयों पर आधारित होता है तथा इसमें ढोल, शहनाई और सारंगी जैसे वाद्ययंत्रों का प्रयोग किया जाता है। इसकी भाषा सरल और आमजन की समझ में आने वाली होती है, जिससे यह जनता के बीच अत्यंत लोकप्रिय रहा है।

बीकानेर शहर 'पाटा संस्कृति' के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ होली के अवसर पर रम्मत का आयोजन मोहल्लों के चौक में किया जाता है। चौक में बड़े-बड़े लकड़ी के पाटे रखकर उन पर मंचन होता है। इस कारण बीकानेर को पाटा संस्कृति का केंद्र कहा जाता है। यह परंपरा बीकानेर की सांस्कृतिक पहचान बन चुकी है।

मारवाड़ नाटक संस्थान की स्थापना जसवंत सिंह ने नहीं की थी। यह संस्थान जोधपुर में लक्ष्मणदास डांगी द्वारा 1897 ई. में स्थापित किया गया था। जबकि रामप्रकाश थियेटर जयपुर के महाराजा रामसिंह द्वितीय, भवानी नाट्य शाला महाराजा भवानी सिंह और गंगा थियेटर महाराजा गंगासिंह से संबंधित हैं।

हेला ख्याल भरतपुर का नहीं है। इसका मुख्य प्रचलन सवाई माधोपुर और दौसा जिले के लालसोट क्षेत्र में है। हेला ख्याल में संगीत दंगल जैसी प्रतियोगिता होती है, जिसमें शायराना शैली का विशेष महत्व है और इसमें नौबत वाद्ययंत्र का प्रयोग किया जाता है।

नौटंकी का प्रचलन भूरीलाल ने प्रारम्भ किया और इसके प्रमुख कलाकारों में गिरीराज प्रसाद का नाम भी प्रमुख है। नौटंकी में 9 वाद्ययंत्रों का प्रयोग किया जाता है। लेकिन हाथरस शैली की नौटंकी भरतपुर क्षेत्र में प्रसिद्ध रही है, न कि जोधपुर में। इसलिए विकल्प C असत्य है।

गवरी नाट्य का कथानक क्रमबद्ध नहीं होता है, इसलिए विभिन्न प्रसंगों को आपस में जोड़ने के लिए सामूहिक नृत्य "गवरी की घाई" किया जाता है। इसमें सभी कलाकार मिलकर गोल घेरे में नृत्य करते हैं। घाई न केवल नाट्य को जोड़ती है बल्कि भीलों की सामूहिकता और धार्मिक आस्था का भी प्रतीक है।

संत पीर शाह अली और तुकनगीर ने लगभग 400 वर्ष पूर्व मेवाड़ क्षेत्र में तुर्रा कलंगी ख्याल की रचना की। इसमें तुर्रा को शिव और कलंगी को पार्वती का प्रतीक माना गया। यह ख्याल संवाद और गान शैली के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है और धार्मिक तथा सामाजिक संदेश देने में सक्षम है।

ट्रंटिया एक विशिष्ट लोकनाट्य है, जिसे विवाह अवसर पर केवल महिलाएँ खेलती हैं। इसमें एक महिला वर और दूसरी वधू बनती है और उनका नकली विवाह रचाया जाता है। यह लोक परंपरा मनोरंजन के साथ-साथ स्त्रियों की सामाजिक भागीदारी का प्रतीक भी है। ट्रंटिया विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में लोकप्रिय रहा है।

भेंट के दंगल धौलपुर जिले के बाड़ी-बसेड़ी क्षेत्र में प्रसिद्ध हैं। इसमें दो दल आमने-सामने बैठकर गायन और वाद्ययंत्रों के साथ अपनी कला प्रस्तुत करते हैं। इसे एक प्रकार की संगीत प्रतियोगिता माना जाता है। भेंट के दंगल मनोरंजन के साथ-साथ लोकगायकी को बढ़ावा देने का भी कार्य करते हैं।