राजस्थान के लोकदेवता MCQ (Folk Deities of Rajasthan) – Part 8

भूरिया बाबा का वास्तविक नाम उदयसिंह/उदल जी था। वे वागड़ क्षेत्र में प्रसिद्ध लोकदेवता हैं और गोड़वाड़ के मीणाओं के आराध्य देवता माने जाते हैं।

बाबा झुंझारजी गाँव की रक्षा करते हुए वीरगति को प्राप्त हुए। उन्होंने अपना जीवन बलिदान कर गाँववासियों की रक्षा की, इसीलिए उन्हें ‘गाँव रक्षक लोकदेवता’ कहा जाता है।

मीणा जनजाति के लोग मावजी की झूठी कसम नहीं खाते। मावजी को उनके आराध्य और सत्य के प्रतीक देवता माना जाता है। इस कारण उनकी कसम को तोड़ना बड़ा पाप समझा जाता है।

मामादेव के थानों में मूर्ति नहीं होती, बल्कि काष्ठ का तोरण स्थापित किया जाता है। भक्त मानते हैं कि मामादेव को प्रसन्न करने के लिए भैंसे की बलि दी जाती है। उन्हें विशेष रूप से ग्राम रक्षा और संकट निवारण से जोड़ा जाता है।

झुंझार जी के मंदिर में तीन भाईयों और एक दुल्हा-दुल्हन की प्रतिमाएँ स्थापित हैं। कथा के अनुसार, गाँव रक्षा करते समय मुस्लिम लुटेरों से संघर्ष में झुंझारजी व उनके भाई शहीद हुए, वहीं गुजरते दुल्हा-दुल्हन की भी मृत्यु हो गई। उनकी स्मृति में मंदिर में प्रतिमाएँ रखी गईं।

वीर मेहा प्रकाश' के रचयिता अर्जुनदेव चारण थे। इस पुस्तक में वीर मेहाजी के शौर्य, संघर्ष और लोकजीवन में उनके योगदान का वर्णन किया गया है। यह ग्रंथ लोकदेवता परंपरा की एक महत्वपूर्ण कड़ी है।

तेजाजी को कृष्ण का अवतार नहीं माना जाता। वे नागों के देवता, गायों के रक्षक और कृषि कार्यों के उपकारक के रूप में प्रसिद्ध हैं। कृष्ण के अवतार के रूप में रामदेवजी की पूजा होती है।

डूंगरजी और जवाहरजी कच्छवाहा वंशीय लोकनायक थे। उनका संबंध बठोठ-पाटोदा क्षेत्र (जिला सीकर) से है। इन्हें स्थानीय लोग साहस और रक्षा के प्रतीक के रूप में याद करते हैं।

देवगढ़ (राजसमंद) का सीधा संबंध देवनारायण जी से नहीं है। जबकि देवमाली (ब्यावर), देवधाम जोधपुरिया (टोंक) और देव डुंगरी (चित्तौड़) उनके प्रमुख स्थलों में गिने जाते हैं।

देव बाबा का मुख्य मंदिर भीलवाड़ा में नहीं बल्कि भरतपुर जिले के नगला जहाज में स्थित है। इन्हें ग्वालों और गुर्जरों का पालनहार माना जाता है और इनकी पूजा नीम के पेड़ के नीचे की जाती है।

इलोजी की पूजा विशेष रूप से विवाह और संतान प्राप्ति की कामना से की जाती है। माना जाता है कि वे हिरण्यकश्यप के बहनाई और होलिका के होने वाले पति थे। वे स्वयं अविवाहित रहे लेकिन विवाह और संतान का वरदान देते हैं। बाड़मेर क्षेत्र में होली पर इलोजी की बारात निकाली जाती है।

आलमजी का मंदिर बाड़मेर जिले में स्थित है और इसे ‘घोड़ों का तीर्थस्थल’ कहा जाता है। यहाँ घोड़ों की सेवा और देखभाल विशेष धार्मिक महत्व रखती है। पशुपालक समाज अपने घोड़ों की समृद्धि और सुरक्षा के लिए आलमजी की आराधना करता है।

पनराज जी का जन्म जैसलमेर जिले के नगा गाँव में भाटी राजपूत परिवार में हुआ था। उनका प्रमुख पूजा स्थल पनराजसर गाँव (जैसलमेर) में है। उन्हें स्थानीय लोग साहस और रक्षा के प्रतीक के रूप में पूजते हैं।

देवनारायण जी ने टोंक जिले के देवधाम जोधपुरिया में मुस्लिम आक्रमणकारियों से संघर्ष करते हुए वीरगति प्राप्त की थी। यह स्थान आज भी उनके प्रमुख तीर्थस्थलों में गिना जाता है।

पनराज जी ने जैसलमेर जिले के काठोड़ी गाँव के ब्राह्मण परिवार की गायों की रक्षा करते हुए वीरगति प्राप्त की थी। इसलिए उन्हें गौ-रक्षक लोकदेवता के रूप में पूजा जाता है।

पाबूजी की फड़ राजस्थान की सबसे लोकप्रिय फड़ मानी जाती है। इसे नायक जाति के भोपे रावणहत्था वाद्ययंत्र के साथ गाते-बांचते हैं। यह वाद्य फड़ गायन परंपरा का अभिन्न हिस्सा है।

ओम बन्ना को ‘बुलेट बाबा’ के नाम से प्रसिद्धि मिली। उनकी बुलेट मोटरसाइकिल आज भी पूजा का केंद्र है। मान्यता है कि यहाँ मनोकामना पूर्ण होती है, इसलिए दूर-दूर से लोग दर्शन करने आते हैं।

सगसजी सुल्तान सिंह को शेखावाटी का ‘रोबिनहुड’ कहा जाता है। वे गरीबों और शोषितों की मदद के लिए जाने जाते थे। लोककथाओं में उनके साहस और न्यायप्रियता की कहानियाँ मिलती हैं।

सगसजी सुल्तान सिंह का प्रमुख मंदिर बीकानेर जिले में स्थित है। यहाँ प्रतिवर्ष बड़ी संख्या में श्रद्धालु आते हैं और उन्हें साहस तथा न्याय के प्रतीक लोकनायक के रूप में याद करते हैं।

रामदेवजी से जुड़े भक्त ‘रिखिया’ कहलाते हैं, जातरू यात्रा में ‘ब्यावले’ शामिल होते हैं और उनकी ध्वजा को ‘नेजा’ कहा जाता है। ये परंपराएँ रामदेवरा मेले में विशेष महत्व रखती हैं।