राजस्थान के संत-संप्रदाय MCQ (Saint Sects of Rajasthan) – Part 14

मीरा बाई का जन्म 1498 ई. में कुडकी (पाली जिला) में हुआ था। उन्हें बचपन से ही कृष्ण भक्ति की गहरी लगन थी और उन्होंने कृष्ण को ही अपना पति और आराध्य माना। मीरा ने कई प्रसिद्ध रचनाएँ कीं जैसे पदावली, राग गोविंद की टीका, नरसी रो मायरो और रुक्मणि मंगल। वे कृष्ण भक्ति में माधुर्य भाव की प्रतिनिधि थीं और आज भी उनकी पदावली गाई जाती है।

मीरा बाई 16वीं सदी की प्रमुख कवयित्री और संत थीं। उन्होंने अपने पदों और कविताओं में भगवान कृष्ण के प्रति गहन भक्ति और प्रेम का भाव प्रकट किया। मीरा की रचनाओं में माधुर्य भाव की झलक स्पष्ट दिखाई देती है। वे राजघराने से थीं, लेकिन सांसारिक सुख-सुविधाओं को त्यागकर पूरी तरह कृष्ण भक्ति में लीन हो गईं।

मीरा बाई की प्रमुख रचना पदावली है, जिसमें उनकी कृष्ण भक्ति से संबंधित पद संकलित हैं। इसके अलावा उन्होंने राग गोविंद, रुकमणि मंगल और सत्यभामाजी नुं रूसणो जैसी रचनाएँ भी कीं। उनकी रचनाएँ माधुर्य भाव से ओत-प्रोत हैं और कृष्ण भक्ति को सरल भाषा में जन-जन तक पहुँचाने का कार्य करती हैं।

मीरा बाई के पति का नाम भोजराज था, जो राणा सांगा के पुत्र थे। भोजराज के असमय निधन के बाद मीरा ने सांसारिक जीवन से पूरी तरह दूरी बना ली और कृष्ण भक्ति में लीन हो गईं। उन्होंने कृष्ण को ही अपना पति और स्वामी माना। मीरा के भक्ति गीत और पद आज भी भारतवर्ष में गाए और पढ़े जाते हैं।

सत्यभामाजी नुं रूसणो' की रचना मीराबाई ने की थी। इस रचना में उन्होंने भगवान कृष्ण के साथ सत्यभामा के संवाद के माध्यम से भक्ति और माधुर्य भाव को प्रस्तुत किया। यह रचना मीरा की गहरी आध्यात्मिकता और कृष्ण के प्रति उनके प्रेम को प्रकट करती है। यह उनकी महत्वपूर्ण कृतियों में से एक मानी जाती है।

निरंजनी सम्प्रदाय के संस्थापक संत हरिदास जी थे। वे पहले डाकू थे, बाद में हरभूजी सांखला से प्रभावित होकर संत बने। उनका जन्म नागौर जिले के कापरोद गाँव में हुआ था और उनका वास्तविक नाम हरिसिंह सांखला था। वे निर्गुण भक्ति के समर्थक थे और उन्हें राजस्थान का वाल्मीकि कहा जाता है। उनकी समाधि गढ़ा का बास (नागौर) में स्थित है।

आचार्य परशुराम को वृंदावन में निम्बार्क सम्प्रदाय के आचार्य हरिव्यास देव से दीक्षा प्राप्त हुई थी। उन्होंने भक्ति और साधना के महत्व को समझते हुए अपने शिष्यों को सच्चे आचरण और सेवा का संदेश दिया। इस दीक्षा के बाद उन्होंने निम्बार्क सम्प्रदाय की शिक्षाओं को राजस्थान में फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

जसनाथी सम्प्रदाय की प्रमुख उप-पीठें मालासर, लिखमादेसर, पुनरासर, बम्बलू और पांचला हैं। इन स्थानों पर जसनाथ जी के प्रमुख शिष्यों ने पीठें स्थापित कीं। लेकिन सिंथल इस सम्प्रदाय की उप-पीठ नहीं है। सिंथल का सम्बन्ध रामस्नेही सम्प्रदाय से है।

संत दादूदयाल के जीवन और उपदेशों का वर्णन कई ग्रंथों में मिलता है। संत गुणसागर माधोदास ने लिखा, नाममाला लालदास ने रची और भक्तमाल राघवदास द्वारा रचित है। इन सबमें संत दादू के उपदेश, साधना और समाज सुधार के कार्यों का उल्लेख मिलता है। इसलिए सही उत्तर है उपरोक्त सभी।

सवाई जयसिंह (जयपुर) ने 1726 ई. में नागा दादूपंथियों को अपनी सेना में शामिल करने का आदेश दिया। उस समय नागा साधु समाज में शौर्य और युद्धकला के लिए प्रसिद्ध थे। इन साधुओं ने बाद में कई युद्धों में अपनी बहादुरी का परिचय दिया और दादूपंथ के अनुशासन को बनाए रखा।

आचार्य नानेश मुनि ने 'समता दर्शन और व्यवहार' की रचना की। इस पुस्तक में उन्होंने व्यक्ति से लेकर समाज और विश्व तक शांति और संतुलन बनाए रखने का संदेश दिया। इसमें समता, सहिष्णुता और नैतिक मूल्यों पर बल दिया गया है। यह कृति जैन दर्शन और मानवीय आचरण को समझाने वाली महत्वपूर्ण रचना है।

वैजनाथ महाराज, जो श्रद्धानाथ आश्रम के पीठाधीश्वर हैं, को 2025 में पद्मश्री पुरस्कार से सम्मानित किया गया। यह सम्मान उन्हें समाज सेवा, आध्यात्मिकता और शिक्षा के क्षेत्र में किए गए उनके योगदान के लिए दिया गया। उन्होंने नाथ सम्प्रदाय की परंपरा को आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

श्रीकृष्णम् शरणं ममः' मंत्र वल्लभ सम्प्रदाय का प्रमुख मंत्र है। यह सम्प्रदाय आचार्य वल्लभाचार्य द्वारा प्रवर्तित पुष्टिमार्ग कहलाता है। इसमें श्रीनाथजी (कृष्ण के बाल रूप) की उपासना की जाती है। यह मंत्र कृष्ण की शरणागत भक्ति और पूर्ण समर्पण का प्रतीक है।

अर्णभवाणी या अणभैवाणी रामस्नेही सम्प्रदाय से संबंधित है। जबकि अलख दरीबा, दादूखोल और नरायणा दादूपंथ से जुड़े प्रमुख स्थान और परंपराएँ हैं। दादूपंथ निर्गुण भक्ति सम्प्रदाय है जिसकी स्थापना संत दादूदयाल ने की थी।

रसिक सम्प्रदाय के प्रवर्तक स्वामी अग्रदास थे, न कि कृष्णदास पयहारी। कृष्णदास पयहारी रामानन्दी सम्प्रदाय से जुड़े थे और उन्होंने गलता (जयपुर) में उसकी पीठ स्थापित की थी। जबकि अन्य तीन युग्म सही हैं – गौड़ीय सम्प्रदाय के प्रवर्तक गौरांग महाप्रभु चैतन्य, पाशुपत सम्प्रदाय के प्रवर्तक आचार्य लकुलिश और निम्बार्क सम्प्रदाय के प्रवर्तक निम्बार्काचार्य थे।

संत हरिदास जी निरंजनी सम्प्रदाय के प्रवर्तक थे। उन्हें समाज सुधार और भक्ति उपदेशों के कारण 'कलियुग का वाल्मिकी' कहा जाता है। हरिदास जी पहले एक डाकू थे, लेकिन गुरु की कृपा से उन्होंने संत मार्ग अपनाया। उन्होंने गढ़ा का बास (नागौर) को अपनी पीठ बनाया और 'हरिपुरुष जी री वाणी' नामक ग्रंथ की रचना की, जिसमें उनके उपदेश संकलित हैं।

जसनाथी सम्प्रदाय के अनुयायी विशेष अवसरों पर अग्नि नृत्य करते हैं। इसमें साधु और भक्त धधकते अंगारों पर नंगे पाँव नृत्य करते हैं और इस दौरान "फतेह-फतेह" तथा "सिद्ध रूस्तम जी" का उच्चारण करते हैं। इस परंपरा को सबसे अधिक संरक्षण बीकानेर के महाराजा गंगासिंह ने दिया। यह जसनाथियों की आस्था और साधना का प्रतीक है।

कृष्णदास पयहारी ने जयपुर के गलता तीर्थ में रामानंदी सम्प्रदाय की स्थापना की। उन्होंने वहाँ नाथ संप्रदाय का प्रभाव कम करके रामानंदी भक्ति परंपरा को मजबूत किया। 16वीं शताब्दी में उनके शिष्य कील्हदास जी ने इस परंपरा को और भी सुदृढ़ बनाया। इस प्रकार जयपुर क्षेत्र में रामानंदी मत प्रमुख बन गया।

संत रामचरण जी ने 1760 ई. में रामस्नेही सम्प्रदाय की स्थापना की। इस सम्प्रदाय में राम की भक्ति रामधुन और स्नेह भाव के माध्यम से की जाती है। इनके अनुयायी प्रार्थना स्थल को रामद्वारा कहते हैं। इस सम्प्रदाय में गुरु को सर्वोच्च माना जाता है और उपदेश अर्णभवाणी में संकलित हैं।

मदनमोहन मंदिर, करौली वल्लभ सम्प्रदाय का नहीं बल्कि गौड़ीय सम्प्रदाय का मंदिर है। जबकि कोटा का मथुरेश मंदिर, डीग का गोकुलचन्द्र मंदिर और कांकरोली (राजसमंद) का द्वारकाधीश मंदिर वल्लभ सम्प्रदाय से संबंधित प्रमुख पीठें हैं।