राजस्थान की जनजातियाँ (Tribes of Rajasthan) MCQ – Part 2

आदिवासी समाज में सामूहिक सहयोग की परंपरा को हलमा, हांडा या हीड़ा जैसे नामों से जाना जाता है। जब किसी परिवार को घर बनाना हो, खेती का काम करना हो या अन्य सहायता की जरूरत हो, तब पूरा समुदाय मिलकर मदद करता है। यह परंपरा सामाजिक एकता और सहयोग की भावना को मजबूत बनाती है और जनजातीय जीवन की खास पहचान मानी जाती है।

भील जनजाति में मृत्युभोज की परंपरा को ‘काट्टा’ कहा जाता है। यह आयोजन मृतक की स्मृति में किया जाता है, जिसमें रिश्तेदार और समुदाय के लोग शामिल होते हैं। इसका उद्देश्य सामाजिक एकता बनाए रखना और परिवार को सांत्वना देना होता है। जनजातीय समाज में ऐसे आयोजन सामाजिक संबंधों को मजबूत करने का महत्वपूर्ण माध्यम होते हैं।

बेणेश्वर मेला राजस्थान के आदिवासी क्षेत्रों का सबसे बड़ा धार्मिक मेला माना जाता है और इसे आदिवासियों का कुम्भ भी कहा जाता है। यह मेला माघ पूर्णिमा के अवसर पर आयोजित होता है। भील और अन्य जनजातियाँ यहाँ बड़ी संख्या में एकत्रित होकर धार्मिक अनुष्ठान, स्नान और सांस्कृतिक कार्यक्रमों में भाग लेती हैं। यह मेला आस्था और संस्कृति का महत्वपूर्ण केंद्र है।

भील पुरुषों के पारंपरिक वस्त्रों में तंग धोती को ढेपाड़ा या टेपाड़ा कहा जाता है। यह पहनावा उनके दैनिक जीवन और कामकाज के अनुकूल होता है। इसके साथ फेंटा और अन्य वस्त्र भी पहने जाते हैं। पारंपरिक वेशभूषा भील संस्कृति की पहचान मानी जाती है और त्योहारों तथा सामाजिक आयोजनों में आज भी इसका उपयोग किया जाता है।

भील पुरुषों द्वारा सिर ढकने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला सफेद कपड़ा ‘पोत्या’ कहलाता है। यह गर्मी और धूल से बचाव के साथ-साथ सम्मान का प्रतीक भी माना जाता है। ग्रामीण और जनजातीय क्षेत्रों में पारंपरिक पहनावे का अभी भी महत्व है। पोत्या पहनना सामाजिक पहचान और परंपरा को दर्शाने का एक तरीका माना जाता है।

भील महिलाओं का पारंपरिक पहनावा रंग-बिरंगा और आकर्षक होता है। शादी जैसे विशेष अवसरों पर वे पीले रंग का लहंगा पहनती हैं, जिसे पिरिया कहा जाता है। यह वस्त्र शुभता और उत्सव का प्रतीक माना जाता है। इसके साथ चोली, ओढ़नी और अन्य आभूषण भी पहने जाते हैं, जो भील संस्कृति की सुंदरता और परंपरा को दर्शाते हैं।

भील महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली लाल रंग की साड़ी को सिंदूरी कहा जाता है। यह विशेष रूप से पारंपरिक और सांस्कृतिक अवसरों पर पहनी जाती है। लाल रंग को शुभ और उत्सव का प्रतीक माना जाता है। भील समाज में वस्त्रों के अलग-अलग नाम उनकी संस्कृति और जीवनशैली की पहचान को दर्शाते हैं।

भील घरों में बाहरी बैठक या बरामदे को ढालिया कहा जाता है। यह स्थान मेहमानों के बैठने और सामाजिक बातचीत के लिए उपयोग में आता है। ग्रामीण जीवन में ऐसे स्थान सामुदायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद करते हैं। ढालिया पारंपरिक घरों की संरचना का महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है।

होली के अवसर पर भील जनजाति द्वारा गैर नृत्य किया जाता है। यह सामूहिक नृत्य होता है जिसमें पुरुष और महिलाएं पारंपरिक वेशभूषा में भाग लेते हैं। ढोल और लोकवाद्यों की धुन पर किया जाने वाला यह नृत्य उत्साह और सामाजिक एकता का प्रतीक है। राजस्थान की लोकसंस्कृति में गैर नृत्य का विशेष स्थान है।

भील समाज में प्रशासनिक व्यवस्था पारंपरिक रूप से संगठित होती है। गाँवों के समूह के मुखिया को गमेती कहा जाता है, जबकि एक गाँव के मुखिया को अलग नाम से जाना जाता है। गमेती सामाजिक विवादों का समाधान और समुदाय का नेतृत्व करता है। यह पद जनजातीय समाज में सम्मान और जिम्मेदारी का प्रतीक माना जाता है।

भील जनजाति में विवाह के समय कन्या पक्ष को दिया जाने वाला मूल्य दापा कहलाता है। यह परंपरा सामाजिक स्वीकृति के साथ निभाई जाती है और विवाह संबंध को औपचारिक रूप देती है। इसका उद्देश्य आर्थिक सहयोग और सामाजिक मान्यता देना होता है। जनजातीय समाज में ऐसी परंपराएँ लंबे समय से चली आ रही हैं।

भील जनजाति पहाड़ी क्षेत्रों में विशेष प्रकार की कृषि करती है, जिसे चिमाता कहा जाता है। यह स्थानीय परिस्थितियों और सीमित संसाधनों के अनुसार विकसित खेती की पद्धति है। इसमें प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग कर खेती की जाती है। यह पद्धति जनजातीय जीवन और पर्यावरण के बीच संतुलन बनाए रखने का उदाहरण है।

सेवा विवाह जनजातीय क्षेत्रों में प्रचलित एक विशेष विवाह पद्धति है। इसमें लड़का विवाह से पहले या बाद में लड़की के परिवार के साथ रहकर उनकी सेवा करता है। यह परंपरा आपसी समझ और परिवार की सहमति पर आधारित होती है। इससे दोनों परिवारों के बीच विश्वास और सहयोग बढ़ता है।

खटीक राजस्थान की जनजाति नहीं मानी जाती, जबकि भील, मीणा और डामोर प्रमुख जनजातियों में शामिल हैं। जनजातियों की पहचान उनके पारंपरिक जीवन, संस्कृति और सामाजिक ढांचे से होती है। राजस्थान में विभिन्न जनजातियाँ अपनी अलग संस्कृति और रीति-रिवाजों के लिए जानी जाती हैं, जो राज्य की सांस्कृतिक विविधता को दर्शाती हैं।

भाखर बावजी को गरासिया जनजाति का संरक्षक और आदिपुरुष माना जाता है। सिरोही क्षेत्र का भाखर इलाका गरासिया समाज का मूल क्षेत्र माना जाता है। इस समुदाय में भाखर बावजी के प्रति गहरी आस्था है और धार्मिक अवसरों पर उनकी पूजा की जाती है। यह परंपरा गरासिया समाज की सांस्कृतिक पहचान और इतिहास से जुड़ी हुई है।

राजस्थान में जनसंख्या की दृष्टि से मीणा जनजाति सबसे बड़ी मानी जाती है। यह जनजाति मुख्य रूप से पूर्वी राजस्थान के जिलों में अधिक पाई जाती है। मीणा समाज कृषि, सामाजिक नेतृत्व और स्थानीय प्रशासनिक गतिविधियों में सक्रिय भूमिका निभाता है। उनकी सांस्कृतिक परंपराएँ और लोकदेवताओं में आस्था राजस्थान की जनजातीय पहचान का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

महुआ वृक्ष भील जनजाति के लिए अत्यंत पवित्र और उपयोगी माना जाता है। इसके फूलों से पेय पदार्थ, भोजन और कई घरेलू चीजें तैयार की जाती हैं। भील समाज का जीवन जंगल और प्राकृतिक संसाधनों से जुड़ा हुआ है, इसलिए महुआ का धार्मिक और आर्थिक दोनों महत्व है। त्योहारों और पारंपरिक अनुष्ठानों में भी इसका विशेष स्थान होता है।

सहरिया जनजाति मुख्य रूप से बारां, कोटा और झालावाड़ क्षेत्रों में पाई जाती है, इसलिए सहरिया – जयपुर का संयोजन असंगत माना जाता है। अन्य विकल्प सही क्षेत्रीय संबंध दर्शाते हैं। राजस्थान की प्रत्येक जनजाति का अपना भौगोलिक क्षेत्र और सांस्कृतिक आधार होता है, जो उनकी पहचान और जीवनशैली को प्रभावित करता है।

सहरिया जनजाति राजस्थान में सबसे अधिक बारां जिले की शाहबाद और किशनगंज तहसीलों में निवास करती है। यह जनजाति आदिम जनजातियों में गिनी जाती है और जंगलों के निकट रहने वाली जीवनशैली अपनाती है। इनके अलावा कोटा और झालावाड़ जिलों में भी इनकी उपस्थिति मिलती है। बारां क्षेत्र इनके सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन का प्रमुख केंद्र माना जाता है।

कंजर जनजाति में मृत्यु से जुड़े कुछ विशेष पारंपरिक रीति-रिवाज पाए जाते हैं। इनमें मृतक के मुँह में शराब की बूंदें डालने की परंपरा भी शामिल है, जिसे धार्मिक आस्था और सम्मान से जोड़ा जाता है। जनजातीय समाजों में ऐसे संस्कार उनके विश्वासों और लोक परंपराओं को दर्शाते हैं। यह परंपरा पीढ़ियों से चली आ रही सांस्कृतिक मान्यताओं का हिस्सा है।