राजस्थान की लोकदेवियाँ MCQ (Folk Goddesses of Rajasthan) – Part 9

जीण माता (सीकर) को अढ़ाई प्याले शराब का भोग लगाने की परंपरा है। यह मान्यता भक्तों की आस्था से जुड़ी है और इसे विशेष पूजा का अंग माना जाता है।

आई माता मंदिर (बिलाड़ा, जोधपुर) में गुर्जर जाति का प्रवेश निषेध माना जाता है। यह नियम लोकमान्यता और परंपरा का हिस्सा है, जिसका पालन आज भी किया जाता है।

जीण माता का मंदिर सीकर जिले की रैवासा पहाड़ी पर स्थित है, न कि जमुवा रामगढ़ में। इसलिए यह युग्म असंगत है।

कैला देवी मंदिर का निर्माण 1900 ई. में महाराजा गोपाल सिंह (करौली) ने करवाया था। मंदिर में दो मूर्तियाँ हैं—दाहिनी तरफ कैला देवी(लक्ष्मी स्वरूपा) और बायीं तरफ चामुंडा माता। यह मंदिर राजस्थान के प्रमुख शक्ति पीठों में गिना जाता है।

शीला देवी मंदिर (आमेर, जयपुर) में पहले नरबलि और बाद में छागबलि (बकरे की बलि) देने की परंपरा थी। यह प्रथा अब बंद हो चुकी है। वर्तमान में केवल पूजा-अर्चना और भोग चढ़ाने की परंपरा चल रही है।

चाकसु (जयपुर) स्थित शीतला माता मंदिर का निर्माण सवाई माधोसिंह प्रथम ने शील डूंगरी पर करवाया था। यह मंदिर धार्मिक और स्थापत्य दृष्टि से महत्वपूर्ण है और यहाँ प्रतिवर्ष शीतलाष्टमी के अवसर पर मेला भरता है।

सीकर स्थित जीण माता मंदिर का निर्माण चौहान शासक पृथ्वीराज प्रथम के शासनकाल (1064 ई.) में राजा हट्टड़ ने करवाया था। यह मंदिर सीकर जिले की प्रमुख शक्ति पीठों में से एक है।

9 अगस्त 1857 को बिजली गिरने से चामुण्डा माता मंदिर (जोधपुर किले में स्थित) क्षतिग्रस्त हो गया था। बाद में इसका जीर्णोद्वार महाराजा तख्तसिंह द्वारा करवाया गया। मूर्ति सुरक्षित रही और आज भी यहाँ बड़ी आस्था से पूजा होती है।

आई माता री वैल' के रचनाकार संत सहदेव माने जाते हैं। यह रचना आई माता की महिमा और लोक आस्था को व्यक्त करती है और राजस्थान की भक्ति परंपरा का अहम हिस्सा है।

करणी माता (देशनोक, बीकानेर) को दुर्गा का अवतार माना जाता है। देशनोक स्थित मंदिर को "चूहों का मंदिर" कहा जाता है, जहाँ हजारों काले और सफेद चूहे रहते हैं और इन्हें पवित्र माना जाता है।

कंठेसरी माता को आदिवासियों की देवी माना जाता है। इनके मंदिर में बड़ी श्रद्धा से पूजा की जाती है और आदिवासी समुदाय की आस्था इनसे गहराई से जुड़ी है।

आशापुरा माता (जालौर, मोदरां) की उपासना से जुड़ी विशेष मान्यताएँ हैं। इनके भक्त हाथों में मेंहदी नहीं लगाते और बिस्सा जाति की बहुएँ मंदिर में घूंघट निकालकर प्रवेश करती हैं।

भंवाल माता का मंदिर (नागौर) में ढाई प्याले शराब का भोग लगाया जाता है। यहाँ चामुंडा और महिषमर्दिनी स्वरूपों की पूजा होती है। यह प्राचीन शक्ति पीठ बड़ी आस्था का केंद्र है।

नारायणी माता मंदिर (बरवा डूंगरी, अलवर) में प्रतिवर्ष वैशाख शुक्ल एकादशी को भव्य मेला आयोजित होता है। इस मेले में नाई और मीणा जाति विशेष रूप से भाग लेती है।

चामुण्डा माता का मंदिर मेहरानगढ़ दुर्ग (जोधपुर) में स्थित है। इसके अलावा सच्चियाय माता का मंदिर औसियां (जोधपुर) में और आई माता का मंदिर बिलाड़ा (जोधपुर) में है। जबकि विरात्रा माता का मंदिर चौहटन (बाड़मेर) में स्थित है।

जलदेवी का मंदिर खमनोर में नहीं बल्कि सांसेरा गाँव (रेलमगरा, राजसमंद) में तालाब के बीच बना हुआ है। बाकी सभी युग्म सही सुमेलित हैं।

करणी माता को जगत माता का अवतार माना जाता है। बीकानेर जिले के देशनोक स्थित मंदिर में इनकी पूजा होती है, जिसे “चूहों का मंदिर” भी कहा जाता है।

स्वांगिया माता का मंदिर जैसलमेर की गजरूपसागर झील के पास स्थित है। यह मंदिर जैसलमेर की भाटी वंश की आस्था का महत्वपूर्ण केंद्र है।

शाकम्भरी माता का मंदिर सांभर झील के पास एक पहाड़ी पर स्थित है। यह चौहान वंश की कुलदेवी हैं और इनकी पूजा वासुदेव चौहान के समय से होती आ रही है।

मारवाड़ के राठौड़ वंशीय शासक राव धूहड़ के समय यह प्रतिमा कर्नाटक से लाकर नगाणा गाँव (बालोतरा) में स्थापित की गई थी। इसी कारण इनका नाम नागणेची माता पड़ा।